一、线路介绍

“从儒岙镇庄山村进去，行二三里。两岸危崖壁立，林木森森。溪嶂怪石累累，瀑潭相叠。瀑多而奇，有虎哮瀑、龙吟瀑、含羞瀑、跨马瀑、五级瀑。潭多而怪，有畚箕潭、米筛潭、元宝潭、四角潭、大龙潭。两个潭更奇特，一是“哒粥潭”，因为瀑急潭深，水花往上扑溅，酷似一锅刚煮开的粥直冒热气。另一个是“跌落水”，那瀑泉从高达30多米的削壁上陡然而泻。经过千百年的冲刷，山涧顽石有的成了农家器皿：捣臼、木勺、面杖、磨盘。有的酷似动物：狮、虎、猫、狗。龙潭坑一带，诸如吊兰、鱼鳖草等。上龙潭坑，最好选择在大雨过后的第二天。那山涧之水，穿过累累顽石，汹涌而泻，恰似万马奔腾一般，其势壮观之极。”沿着当年徐霞客首游的游踪，走进蜿蜒在群山间的古道，用心去发现掩映在苍翠中的颗颗耀眼明珠，体会不一样的生态风情：礼佛国清寺、问道桐柏宫、撞钟高明寺、听瀑石梁、赏花华顶、洗心琼台……

沿着当年徐霞客首游的踪迹，走进蜿蜒在群山间的古道，用心去发现掩映在苍翠中的颗颗耀眼明珠，体会不一样的生态风情：礼佛国清讲寺、问道桐柏宫、撞钟高明讲寺、听瀑石梁、赏花华顶、洗心琼台……游山、游水、游古道；修禅、修心、修佛道。

二、简单路书

金地岭—智者塔院—智者说法台—青思岙—贾庵—黄坦里岙—天封寺遗址—华顶讲寺（徒步18公里）

智者塔院

“智者塔院”又名“真觉讲寺”，俗成塔头寺。智者塔院为智者大题肉身塔安放地。周围古松蔽日，修行凝翠，更兼地势高峻，居高临下，鸟瞰四方，尽收眼底，罡风飒飒，树影摇曳，清凉幽静。俗有“高明（寺）钟、塔头风”之称。

天封寺遗址

公元575年的初冬，智者大师在华顶的山巅上拜读了《楞严经》，带着弟子从山上下来。他觉得有些累，便坐在山脚的小溪边的磐石上憩息。令他感到惊奇的是，山上云雾翻滚，而这里却是风和日丽。一向相信自己刹那间迸发灵感的大师，心中有些激动，他看上了这块藏纳苞聚、酷似莲花窝的地方，他立即决定就在此创建一个修禅之地，始称“灵墟道场”。大师在这里说法修禅，这里的磐石、智者岭、卓锡泉都与留有大师的身影。智者大师在这里的最大收获是注解了《涅槃经》。1967年一场意外的大火，让天封寺化为了一片废墟。只留下铺在水坑上的刻有“天封寺”字样的石板。天封寺虽然消逝了，但它曾经拥有的辉煌与积聚的文化，却化作一抹永不飘散永不冥灭的岚气，在山林间久久地回旋。

华顶寺

华顶讲寺坐落在华顶峰之下。五代后晋天福元年（936年），由德韶大师所创建，初名“圆觉道场”，又名“兴善寺”。每当晴日，立于华顶望海石上。四顾“峰峦重叠，山有八重”。可以东眺溟渤，北望钱塘，西望括苍，南瞻雁荡。八重峰峦，如朵朵莲花，尽来眼底。徐霞客曾在《游天台山记》中说：“至太白（堂），循路登绝顶，荒草靡靡，山高风冽。草上结霜高寸许；而四山回映，，琪花玉树，玲珑弥望。岭南山花盛开。顶上反不吐色，盖高寒所勒乎。”华顶上常有云雾升起，并化现各种物相，或滚滚而来，或缥缈而去，这就是令者称奇的“华顶归云”。

三、装备推荐

1、背包、登山鞋、登山杖；

2、遮阳帽、防晒霜、一次性雨衣；

3、快干衣裤，冲锋衣裤；

4、墨镜、唇膏、垃圾袋、水壶水袋、多功能刀具、（小型）指北针、求生哨等；

5、食品：水，干粮（路餐要高热量，体积小，免炊。如牛肉干，坚果，巧克力等）、红牛等功能性饮料若干瓶；

6、急救包：三角巾、消毒棉签、医用纱布、弹力绷带、邦迪；

7、医药包：常用药品、蛇药。

四、注意事项

1、匀速行走，在平地和下坡路时候匀速可以减轻很多体力，靠惯性的力量带动身体的起伏。

2、呼吸均匀，鼻吸嘴呼，短吸长呼，身体不适时保持深呼吸。

3、及时补水，小口慢咽。

4、注意下坡路，身体微侧行走，保护膝盖。

5、不饮用途中经过的山泉水。

6、行走时不打闹不玩耍不拍照，目视前方。

7、善于使用手杖，可以节省很多力气。

8、减少坐下来休息的次数，可站着依靠大树等支撑休息。每行走45分钟休息10分钟。

9、徒步后需要休息45分钟方可进食。

五、人文历史

徐霞客是我国古代杰出的旅游探险家、地质物理学家和平民科学家，是国家文化部公布的40位中华文化名人之一。在漫长的霞客古道上，中国历史文化名山也因徐霞客栖游科考而大放异彩！

据《徐霞客游记》等文献解读和专家学者田野调查，徐霞客曾于明崇祯五年（1632）四月十八日自天台山万年寺入境，游历考察了天姥山、会墅岭、班竹铺、清凉寺、天姥龙潭等地。